說起嫡出和庶出，現(xiàn)在很多人見不到這種狀況了。因為現(xiàn)在是一夫一妻制，所以沒有這種問題。不過在古代一夫一妻多妾制的狀況下，這種狀況到處都是。而且嫡出和庶出懸殊非常大。不僅在嫡子和庶子上有差距，在嫡女和庶女上也有很大差距。

所謂的嫡出，就是正妻生的孩子。正妻生的孩子都叫嫡出，男孩叫嫡子，女孩叫嫡女。而庶出是指除正妻之外所有的小妾、媵等生的孩子。這些都是統(tǒng)稱為庶出。由于宗法制的原因，他們雖然是同一個父親，但是在社會地位上懸殊非常大。

我們先看一下嫡子和庶子的區(qū)別。宗法制有一個核心就是嫡長子繼承制，說的是嫡子里年齡最大的才有繼承權(quán)。這種制度在西周有明確規(guī)定，其實在西周之前也是這樣操作的。西周之后，這種思想一直貫穿整個封建王朝。如果嫡子要是意外去世的話，兩種人有優(yōu)先繼承權(quán)，就是嫡孫和嫡次子。當(dāng)然，他們之中到底是哪一個繼承，這個還是和家長很大的關(guān)系。如果要是嚴(yán)格遵守的話，應(yīng)該是嫡孫有優(yōu)先繼承權(quán)?，F(xiàn)在的歐洲王室就是這種繼承順序，朱元璋死后傳位給朱允炆也是這種思想的體現(xiàn)。

當(dāng)然，有時都是正妻生的孩子也未必都是嫡子。比如你之前是小妾，生了一個兒子，后來成為了妻子又生了一個兒子。但第一個兒子是你在小妾的時候生的，所以就不是嫡子，第二個兒子才是嫡子。當(dāng)年紂王之所以能繼位也就是因為他母親在是王后的時候生了他。而微子啟是在他母親是妃子的時候生的，所以紂王才有繼承權(quán)的。

從這些繼承權(quán)上我們能看出來，嫡子擁有優(yōu)先繼承權(quán)的，可以繼承父輩們的權(quán)力和地位。而庶子就沒有這些權(quán)力。在西周的宗法制里面，嫡長子可以繼承王位，其他兒子被封為諸侯，說白了地位降了一個級別。在普通百姓家里也是這樣，嫡長子有繼承權(quán)。我們看三國里的袁術(shù)和袁紹。他們家本來在淮南地區(qū)，不過袁術(shù)統(tǒng)治淮南，而袁紹只能去河北。這就因為袁紹雖然是長子，卻不是嫡長子，袁術(shù)才是嫡長子，擁有繼承權(quán)。

在平常的生活中，嫡子的待遇比庶子要好的多。有些家庭比較差的話，庶子和仆人都差不多。在衣食住行方面，庶子的級別都低于嫡子。當(dāng)然，這種思想在我國封建社會后期不是非常明顯。在李氏朝鮮里可以說非常明顯，他們完全繼承而來這個制度。庶子在家庭里完全沒有任何地位。

看完嫡子和庶子的區(qū)別，在看一下嫡女和庶女的區(qū)別。嫡女和庶女的劃分和嫡子庶子是一樣的，都是看是否是正妻所生。古代是男權(quán)社會，重男輕女是很常見的現(xiàn)象。女性在古代的地位比男性要低很多，但即使是這樣嫡女和庶女地位還是有懸殊的。不過，懸殊的沒有這么大。

嫡女和庶女地位之所以沒有懸殊這么大，是因為古代女性社會地位低下，沒有繼承權(quán)，完全是男性的附屬品。既然都是附屬品，所以總體社會地位差不多。不過在生活上還是有差距的。

嫡女在家中的地位就不用說了，在衣食住行方面都有比較好。相對于嫡女來說，庶女就比較慘了，不僅規(guī)格相對較低，有的和家中的丫鬟都差不多?！都t樓夢》里的趙姨娘就是其中的體現(xiàn)，她是丫鬟出身。所以他的女兒在家中地位也不高。不僅其他的嫡女看不起她們，連丫鬟有看不起她們。畢竟她們在家中地位低下，無權(quán)無勢。

嫡女和庶女成人出嫁的時候懸殊也很大。相親的時候，即使她們看上同一個男性，嫡女都有優(yōu)先選擇權(quán)。嫡女出嫁的嫁妝和規(guī)格相對都非常高。而庶女選擇男性的權(quán)力相對小一點，而且她們出嫁的規(guī)模也相對小一點。當(dāng)然這也并不是絕對的，還需要看她們母親在家中的地位。如果她們母親在家中地位高的話，或者出身好的話，這些狀況都會有相應(yīng)的改變。

相對于嫡子、庶子而言，嫡女和庶女之間的差距并不是很大。不過總的來說，嫡出在很多方面都比庶出規(guī)格高一點。這畢竟是當(dāng)時的社會環(huán)境決定的，也無法改變。