這就得先從扶蘇名字的出處開始說(shuō)起了，扶蘇二字出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》。原句很短，只有兩章八句：山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。山有喬松，隰有游龍，不見子充，乃見狡童。

秦始皇長(zhǎng)子為何名為"扶蘇"？這二字起源不佳，但很有寓意。

前段時(shí)間被瘋狂吐槽的電視劇《大秦賦》中，有一個(gè)這樣的場(chǎng)景，秦始皇的妃子羋華懷孕之時(shí)，秦始皇就提前給自己的長(zhǎng)子起好了名字，名為"扶蘇"。

在秦朝，長(zhǎng)子的身份貴重，所以名字更是重要，那"扶蘇"兒子有何典故嗎？其中蘊(yùn)含了什么含義呢？

扶蘇名字的出處

這就得先從扶蘇名字的出處開始說(shuō)起了，"扶蘇"二字出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》。原句很短，只有兩章八句：山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。山有喬松，隰有游龍，不見子充，乃見狡童。

因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期就已經(jīng)有了十分顯赫的地位，所有貴族都需要學(xué)習(xí)，所謂"不學(xué)詩(shī)無(wú)以言"。

這也是秦始皇為何張口就給自己的長(zhǎng)子從《詩(shī)經(jīng)》起名的原因。可是，"扶蘇"兒子出處雖好，其含義卻十分不佳，為何秦始皇還要用它呢？

如果翻開講解《詩(shī)經(jīng)》的著作《毛詩(shī)序》，可以發(fā)現(xiàn)其中評(píng)價(jià)《山有扶蘇》的那一篇文章是為了"刺忽"而寫的。那何為"刺忽"呢？意思討論鄭昭公鄭忽的作品，這和他的一件往事有關(guān)。

當(dāng)時(shí)，齊國(guó)非常強(qiáng)大，在那個(gè)諸侯聯(lián)姻的時(shí)代，很多人都想和他們結(jié)為姻親之國(guó)，而提親的對(duì)象就是當(dāng)時(shí)齊僖公的女兒文姜。

但是，在眾多的提親人選中，齊僖公最中意的人選是鄭國(guó)的公子忽。

然而，就在兩國(guó)即將敲定成親之事時(shí)，齊文姜卻和自己的親哥哥傳出了緋聞，親兄妹亂倫，放在任何時(shí)代都是一樁驚天大八卦啊，很快這件事就傳開了。

于是，公子忽就反悔了，還說(shuō)出了著名的"齊大非偶"，說(shuō)齊國(guó)門庭顯貴，在下就不高攀了。

公子忽退婚后，齊國(guó)王室女子的名聲就不好了，其他的諸侯國(guó)誰(shuí)也不想戴著個(gè)莫須有的"綠帽子"。

然而，畢竟齊國(guó)勢(shì)大，齊文姜最后還是嫁給了魯桓公。可是，齊文姜都結(jié)婚十幾年了，后來(lái)她的哥哥齊襄公訪問(wèn)魯國(guó)之時(shí)，二人竟然再次私通。

后來(lái)事情敗露，魯桓公被殺，齊國(guó)和魯國(guó)自此從姻親之國(guó)成為世仇。也由此可見，當(dāng)時(shí)公子忽的選擇是多么的明智，可是這和扶蘇之名又有什么關(guān)系呢？

扶蘇名字的含義

這就需要來(lái)看一下《山有扶蘇》的原文了。上文說(shuō)到，原文是"山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。山有喬松，隰有游龍，不見子充，乃見狡童。"

而文中的"子都"、"子充"都是美男子，用來(lái)指代齊文姜美麗的容顏；而文中的"狂且"和"狡童"，則是用來(lái)指代齊文姜的性格，說(shuō)她品行不咋地。

還有人認(rèn)為這不是專指公子忽的這件往事的，而是直接諷刺鄭國(guó)整個(gè)國(guó)家都充斥著淫靡的思想。

因?yàn)閺淖置嬉馑紒?lái)看這首詩(shī)完全是情人間打情罵俏的事，與禮不合，卻與《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》"淫"的特點(diǎn)相符，也不是什么好話。

可是，關(guān)于《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》的解釋還有其他的不同看法。孔子就曾說(shuō)："詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪"，意思是說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的思想十分健康純正，沒有不正當(dāng)?shù)牡胤剑簿褪撬^的"無(wú)邪"。

既然孔子都說(shuō)了鄭風(fēng)"無(wú)邪"，鄭風(fēng)又怎么會(huì)充斥著淫靡的思想呢？

但是，文字已經(jīng)存在，也的確有此所指，所以，才認(rèn)為像《山有扶蘇》這樣的詩(shī)作是在"刺淫"，也在提醒人們不要像詩(shī)歌中的主人公那樣做有違禮法的事情。

所以，不管如何解釋，《山有扶蘇》所體現(xiàn)的含義都不算是好，說(shuō)是反面教材都不為過(guò)。那秦始皇又為何會(huì)給自己的孩子從此取名呢？

這和"扶蘇"所包含的深意有關(guān)。因?yàn)椤睹?shī)序》對(duì)《山有扶蘇》的全部評(píng)價(jià)是："《山有扶蘇》，刺忽也，所美非美也，"

其中的"刺忽"，我們剛才已經(jīng)進(jìn)行了了解，而"所美非美也"，才是對(duì)整首詩(shī)歌思想的總結(jié)，意思是我們認(rèn)為"美"的東西，也有可能不一定是"美"的。

這是因?yàn)椋自?shī)翻譯過(guò)來(lái)是：山上不僅有高大的扶蘇，還有低矮的青松，池塘中不僅有美麗的荷花，還有丑陋的水草。

其中的"扶蘇""青松"，"荷花""水草"，分別是美與丑的對(duì)照，但是如何選擇就得看采摘之人心中如何選擇了，意在鼓勵(lì)人們要仔細(xì)甄別美與丑。

總結(jié)

而《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)古代的是個(gè)總集，"風(fēng)"這一部分更是采自于民歌。同時(shí)，古人采詩(shī)是要給君王觀看的，用這樣一首詩(shī)歌給君王看有何深意呢？

意在告誡君主，要明辨是非美丑，通過(guò)事物的現(xiàn)象而看到事物的本質(zhì)，如此才能更好地治理國(guó)家。

所以，秦始皇給自己的長(zhǎng)子起名為"扶蘇"，是希望他能夠明辨是非美丑，做匡扶秦國(guó)社稷的大樹，也能看到扶蘇出生之時(shí)一定是懷著父母的美好愿景的，更能看到秦始皇這個(gè)冷酷君王背后的難得溫情。